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2014年6月6日，莫言在青島完成了一場(chǎng)主題為"小說(shuō)與故鄉(xiāng)"的講座，闡釋了故鄉(xiāng)對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作的影響。他又一次回憶了1973年第一次到青島的情形，他說(shuō)那個(gè)時(shí)代他像村子里的許多年輕人一樣，滿(mǎn)腦子想的都是"逃出農(nóng)村"，尤其是"花了三個(gè)半小時(shí)，中間停了20多個(gè)站"來(lái)到青島后，回村的莫言就更不安分了，"也想當(dāng)青島人，哪怕是在青島掃大街、掏大糞"。

關(guān)于逃出農(nóng)村、小說(shuō)與故鄉(xiāng)，莫言從未中斷過(guò)敘述。十年前的2004年，莫言坐在我前方的講臺(tái)上，向我以及眾多離開(kāi)故鄉(xiāng)的年輕人講述他的高密東北鄉(xiāng)以及他逃離高密東北鄉(xiāng)以后開(kāi)始的文學(xué)創(chuàng)作。

那一年，我剛到青島不久，還沒(méi)有生根落地，更不曾考慮安家的事情，所以，我還不是閑忙交替的城市人，也不是懷揣鄉(xiāng)愁的喪家之犬。某種意義上，正是十年前莫言對(duì)我的講述完成了我的故鄉(xiāng)啟蒙，直到現(xiàn)在，在青島生活了十幾年以后，我仍舊在這座城市按照故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)方式生活，我的大姐把我這種城鄉(xiāng)穿插的結(jié)構(gòu)定義為"在這座城市中行走的一種方式"。

	作者：王帥

《中世紀(jì)的城市》【（比利時(shí)）亨利·皮雷納】

【第一期】更好的城市？更大的城市？【第二期】城市和鄉(xiāng)村的婚姻【第三期】為自己選的城市辯護(hù) 【第四期】郊區(qū)是無(wú)法抵岸的船【第五期】城市中必要的無(wú)效率【第六期】城市的冒險(xiǎn) 【第七期】城市資源的公共邊界【第八期】城市化一代和互聯(lián)網(wǎng)一代【第九期】一種只屬于城市的產(chǎn)品【第十期】鄉(xiāng)村的未來(lái) 【第十一期】城市的工廠(chǎng)美學(xué) 【第十二期】城市和它消失的色彩主義【第十三期】如何讓城鄉(xiāng)互相諒解？（一）【第十四期】城市足球主義和房地產(chǎn)足球主義

·樣板間的屬性：形式必須要從屬于功能 ·如何讓自己認(rèn)同在這座城市里的自己？ ·期房變現(xiàn)房落差像與舊戀人舊情人相會(huì) ·不可思議馬德里，比可思議的青島要好 ·別墅關(guān)鍵在替人做了個(gè)關(guān)于距離的決定

那時(shí)候，城市和鄉(xiāng)村在我心里涇渭分明。十年過(guò)去了，拜城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)所賜，城市和鄉(xiāng)村之間的界線(xiàn)越來(lái)越模糊。

城市被鄉(xiāng)村改變了，大量的鄉(xiāng)村人涌入城市，他們?cè)跒槌鞘袆?chuàng)造無(wú)限價(jià)值的同時(shí)也占用著城市的種種資源，同時(shí)，他們又無(wú)法使用城市的全部資源，自然而然，他們比城市人更容易成為城市的抗?fàn)幷?。鄉(xiāng)村也被城市改變了，低密度的鄉(xiāng)村被代表城市主義的高密度樓房替代，互聯(lián)網(wǎng)為鄉(xiāng)村的工藝輸出帶來(lái)了多種可能，但是同時(shí)，大量的土地也被圈占，它們用以生產(chǎn)更多的、更適合輸入城市的橡膠、鋼材和水泥。

即便如此，人們也沒(méi)有找到城市和鄉(xiāng)村相互確認(rèn)的方法，除了用城鄉(xiāng)一體化表述城市和鄉(xiāng)村的關(guān)系，再也沒(méi)有其他諸如鄉(xiāng)村城市化、城市鄉(xiāng)村化這些帶有傾向性的社會(huì)樣本分析，似乎城市和鄉(xiāng)村是那么地融洽，它們都?xì)g迎對(duì)方來(lái)到自己的勢(shì)力范圍，并且慷慨地為對(duì)方提供任何東西，絲毫沒(méi)有怨言和矛盾。

可是，城鄉(xiāng)之別猶如男女，身體結(jié)構(gòu)、性情喜好均有不同，相信很多人會(huì)像我一樣認(rèn)同路易?沃斯對(duì)城鄉(xiāng)差異的斷言，他說(shuō)，"城市心態(tài)跟鄉(xiāng)村心態(tài)明顯不同。城市人的思維是機(jī)械思維、理性思維，而鄉(xiāng)下人的思維則是大自然思維、魔幻思維"。

不論城市心態(tài)和鄉(xiāng)村心態(tài)有何種不同，一直以來(lái)，人們對(duì)城市和鄉(xiāng)村的定義都是私人標(biāo)準(zhǔn)，只有在每個(gè)人的生活范圍內(nèi)，城市和鄉(xiāng)村才會(huì)有它的意義。事實(shí)上，城市和鄉(xiāng)村之間河井不犯的相處方式深得人心，因?yàn)樗俪闪巳俗鳛閱我粏挝坏纳鐣?huì)化，也就是說(shuō)，每一次對(duì)城市和鄉(xiāng)村的再認(rèn)識(shí)，都是一個(gè)獨(dú)立自然人的切身實(shí)踐，并未受到他人智力影響。然而，隨著城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)，一切都改變了。

城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)原本是一種水流式的自上而下的作業(yè)方式，理論層面，經(jīng)城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)而改造的鄉(xiāng)村應(yīng)該像亨利?皮雷納所描述的中世紀(jì)的城市那樣形形色色——"每座城市都有各自的外形和特征。城市與城市之不同正如人與人之各異。"

但是，實(shí)際執(zhí)行時(shí)，城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)顯然是流水式的機(jī)械操作。因?yàn)闆](méi)有充分考慮不同鄉(xiāng)村的大自然魔幻思維，以至于城鎮(zhèn)化對(duì)鄉(xiāng)村的改造產(chǎn)生了嚴(yán)重的不平衡，也就無(wú)法根據(jù)某些一般的、基本特征彼此相似的典型把城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)改造的鄉(xiāng)村分為若干類(lèi)別。因此，也就幾無(wú)可能描繪中國(guó)城鎮(zhèn)化的演變過(guò)程，更不必說(shuō)找到城市和鄉(xiāng)村相互諒解的最佳方式。

現(xiàn)在，城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)作為一種產(chǎn)品的屬性越來(lái)越明顯。一方面，城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)很像下鄉(xiāng)趕集的貨郎車(chē)?yán)锏纳唐?，盡管針對(duì)性很強(qiáng)，可是面對(duì)群體的范圍極廣，產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)銷(xiāo)售就會(huì)出現(xiàn)極其不確定的隨機(jī)性，并且產(chǎn)品未必適合買(mǎi)家，只是因?yàn)闆](méi)有其他可選。另一方面，城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)又很像帶著從鄉(xiāng)野之間采集來(lái)的藥材進(jìn)城兜售的鄉(xiāng)民，可能產(chǎn)品質(zhì)量上乘，卻又不可能醫(yī)治百病。

當(dāng)然，時(shí)代對(duì)城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)并無(wú)偏見(jiàn)，只是不樂(lè)于見(jiàn)到城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)時(shí)席卷之處的價(jià)值觀和世界觀的顛覆性扭轉(zhuǎn)，可能是鄉(xiāng)村的熾熱愛(ài)情被城市改變了，也可能是城市的宏偉抱負(fù)被鄉(xiāng)村改變了。究其根本，城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)是農(nóng)民工進(jìn)城的另一面，只不過(guò)使用的是看上去更為體面的形式，再有的邏輯差異在于，城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)好似趕鴨子上架，可是，農(nóng)民工進(jìn)城也不是徹徹底底的你情我愿。

它們都是對(duì)時(shí)代的應(yīng)激反應(yīng)，既不是鄉(xiāng)村的黃昏，也不是城市的黎明。