新華社杭州5月2日電（記者段菁菁、馮源）改編自日本最古老故事《竹取物語(yǔ)》的動(dòng)畫電影《輝夜姬物語(yǔ)》，實(shí)際取材于《后漢書》中記載的“斑竹姑娘”；改編自《格林童話》的《灰姑娘》，最初的靈感來(lái)源于唐代筆記小說(shuō)《酉陽(yáng)雜俎》……在中國(guó)數(shù)千年流傳下來(lái)的民間故事中，有非常多的故事原型，通過創(chuàng)作加工，成為西方動(dòng)漫中的經(jīng)典形象。

　　在第十五屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)上，“大禹治水”“愚公移山”“八仙過海”“百鳥朝鳳”……這些中國(guó)民間故事中的人物躍然動(dòng)畫熒屏，將在未來(lái)成為走進(jìn)國(guó)際視野的新一批中國(guó)動(dòng)漫“經(jīng)典形象”。

　　這是2017年國(guó)家新聞出版廣電總局啟動(dòng)“中國(guó)經(jīng)典民間故事動(dòng)漫創(chuàng)作工程”后，第一批亮相的具有中國(guó)精神、講述中國(guó)故事、具有中國(guó)風(fēng)格的動(dòng)漫作品。其中，《精衛(wèi)填海》人物和動(dòng)物造型取自《山海經(jīng)》，畫面磅礴大氣；《百鳥朝鳳》采用中國(guó)水墨畫風(fēng)格，造型清新可愛；《愚公移山》創(chuàng)作風(fēng)格靈感來(lái)自于《千里江山圖》，音樂則融入了豫劇元素……

　　值得一提的是，如何平衡好國(guó)際性與民族性的關(guān)系，用國(guó)際通用的“話語(yǔ)體系”講好“中國(guó)故事”，成為這些動(dòng)漫作品在創(chuàng)作過程中試圖破解的核心議題。

　　“抗?fàn)帯笔侵腥A民族重要的精神特質(zhì)，大禹治水、愚公移山、夸父追日、精衛(wèi)填海，講的都是與大自然抗?fàn)幍墓适隆?/p>

　　這種屬于中華民族的精神特質(zhì)是否能在國(guó)際舞臺(tái)上被理解和接受，上海炫動(dòng)傳播有限公司動(dòng)漫影視事業(yè)部總監(jiān)何宇在談到創(chuàng)作《愚公移山》時(shí)表示，該片的創(chuàng)意總監(jiān)馬克在采風(fēng)中就產(chǎn)生了“水土不服”。“他一直糾結(jié)，面對(duì)大山，人們?yōu)槭裁床荒芾@道、為什么不能搬家，直到來(lái)到體現(xiàn)當(dāng)代愚公精神的紅旗渠，他就明白了不能用西方的神話體系講述中國(guó)的神話。在中國(guó)的神話中，我們面對(duì)天災(zāi)的時(shí)候，會(huì)選擇抗?fàn)帯！?/p>

　　創(chuàng)作者們普遍認(rèn)為，在作品中尋求更為普世的國(guó)際化表達(dá)至關(guān)重要。何宇說(shuō)，所謂用國(guó)際語(yǔ)言講中國(guó)故事，不是簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，機(jī)械地借鑒。“我們的體會(huì)是，在不同文化的碰撞中產(chǎn)生的火花是最有價(jià)值的，找到共情點(diǎn)或者創(chuàng)作的初心點(diǎn)，是非常有效的方式。”

　　《大禹治水》的編劇南柯認(rèn)為，中華經(jīng)典民間故事中擁有大量可以引發(fā)國(guó)際共情和共鳴的元素，在動(dòng)畫制作中要善于提煉出來(lái)，如《大禹治水》中關(guān)于夢(mèng)想、愛、英雄等三個(gè)方面的元素就是可以提煉出來(lái)的共同元素。“有了這些共同元素，更容易實(shí)現(xiàn)國(guó)際傳播。”

　　愛奇藝副總裁楊曉軒說(shuō)，創(chuàng)作者應(yīng)回歸到自己文化的母體本身，找到有人類共同精神的世界的故事原型，用世界性的語(yǔ)言、用共情的方式講給觀眾，會(huì)有越來(lái)越多的中國(guó)動(dòng)漫經(jīng)典形象走向世界并綻放光彩。

　　據(jù)了解，為更好地推動(dòng)中國(guó)民間故事走出去，此次亮相的多部動(dòng)漫作品已制作國(guó)際版本，《大禹治水》也率先與美國(guó)尼克兒童頻道簽約，年內(nèi)與海外觀眾見面。

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責(zé)任編輯： 邱麗芳