竹海重在守護(hù)環(huán)境，石斛意味發(fā)展轉(zhuǎn)型，而鮮花則是延伸增值，背后的思路都是“在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”

　　行走在位于長江經(jīng)濟(jì)帶上游的云貴川地區(qū)，有三樣?xùn)|西讓人印象深刻。這三樣?xùn)|西，為高山丘陵披上層層“綠衣”、穿上件件“花衣”，也成為“共抓大保護(hù)，不搞大開發(fā)”的一個(gè)注腳。

　　第一樣是竹子。一走進(jìn)四川宜賓的蜀南竹海，就被清爽的風(fēng)、密實(shí)的林、幽靜的景所吸引。據(jù)說北宋詩人黃庭堅(jiān)也曾來到此處，稱贊這里“壯哉，竹波萬里”，并留下“萬嶺箐”三字。千百年來對竹海的守護(hù)、對生態(tài)的呵護(hù)，讓竹海成為宜賓的“生態(tài)名片”。而竹產(chǎn)業(yè)，也成為宜賓的三大特色產(chǎn)業(yè)之一，竹生態(tài)、竹旅游、竹工藝、竹加工、竹文化……這里可謂做足了“竹文章”。

　　“共抓大保護(hù)和生態(tài)優(yōu)先講的是生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題，是前提。”讓竹子的根越扎越牢、竹海的勢越來越旺，是守護(hù)好生態(tài)環(huán)境、守護(hù)好生存家園，更是守護(hù)好子孫后代的未來。

　　第二樣是石斛。在貴州赤水的丙安古鎮(zhèn)，商店中幾乎都能見到石斛。這是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，既能入藥，又可觀賞。然而，與很多地方種石斛不同的是，丙安古鎮(zhèn)是把石斛種植作為當(dāng)?shù)貪O民轉(zhuǎn)農(nóng)戶的“扶持產(chǎn)業(yè)”。很長一段時(shí)間里，漁民有船行船、靠江吃江，在一定程度上影響了長江生態(tài)。保護(hù)流域環(huán)境意味著漁民要上岸，一些人含著淚“收網(wǎng)”。過去江養(yǎng)人，如今人養(yǎng)江；江里不能討生活，上岸到底怎么活？種石斛就成了漁民變農(nóng)民之后的選擇，植被綠了山谷、收益鼓了腰包。

　　“不搞大開發(fā)和綠色發(fā)展講的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，是結(jié)果。”不搞大開發(fā)不是不開發(fā)、不發(fā)展，而是以什么方式來開發(fā)、來發(fā)展。“老漁民”的轉(zhuǎn)身說明，無論江上保護(hù)還是岸上增收，都是生產(chǎn)轉(zhuǎn)變、發(fā)展轉(zhuǎn)型的問題。只要找對、找準(zhǔn)了發(fā)展路徑，在有限的生態(tài)容量下也不必過“緊日子”、不會過“苦日子”。

　　第三樣是鮮花。有人說，云南昆明有條“華爾街”，但這里交易的不是股票卻是鮮花。在昆明國際花卉拍賣交易中心，每天下午3點(diǎn)都坐滿了全國各地的花卉批發(fā)商，撥動鼠標(biāo)就能影響鮮花價(jià)格。花開四季、美麗春城，種植只是第一步，交易才是關(guān)鍵，這包括了物流、倉儲、分發(fā)等諸多環(huán)節(jié)，讓山里田間的鮮花走向全國乃至世界，產(chǎn)業(yè)鏈的延伸、發(fā)展的融合至關(guān)重要。市場有了活力，花農(nóng)才有動力，也才能做大做強(qiáng)鮮花產(chǎn)業(yè)。

　　“貧窮是生態(tài)的第一殺手”，“大江奔流”主題采訪活動啟動之初，云南麗江市委書記崔茂虎的這句感慨，讓人印象深刻。生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，是未來的方向，但要做到可持續(xù)、做到有動力，必須按照習(xí)近平總書記的要求，“積極探索推廣綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的路徑。”植物生長是“靜悄悄”的，綠了荒山、美了環(huán)境，還需要讓群眾從中受益，探索政府主導(dǎo)、企業(yè)和社會各界參與、市場化運(yùn)作、可持續(xù)的生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑。說到底，選擇一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新路子，必須依托長江水道、統(tǒng)籌岸上水上，真正讓黃金水道產(chǎn)生黃金效益。

　　從四川的竹子，到貴州的石斛，再到云南的鮮花，生態(tài)環(huán)境慷慨給予了人們寶貴的資源。這三樣?xùn)|西，也折射出綠色發(fā)展的不同側(cè)面，竹海重在守護(hù)環(huán)境，石斛意味發(fā)展轉(zhuǎn)型，而鮮花則是延伸增值。不過，它們的背后有著一樣的思路，那就是：在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)。（李洪興）

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